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L’ORATORIO DELLA SS. TRINITA’
DAS ORATORIUM
Das Oratorium ist heute entweiht, wird aber weiterhin bei besonderen Anlässen genutzt, zum Beispiel für die Feier standesamtlicher Trauungen.
In vergangenen Jahrhunderten hatte diese Kirche eine sehr wichtige Rolle für die Bewohner des oberen Ortsteils. Der Aufstieg war nämlich beschwerlich, und 1623 beschlossen die Vicaria und einige Adelsfamilien, die in diesem Bereich lebten – wie die Zabarella, die Borromeo und die Beslevere –, einen Priester zu bezahlen, damit er die Messe feierte.
Die erste historische Erwähnung dieser Kirche geht sogar auf den 7. Juli 1181 zurück, als sie in einem Dokument als „Sanctae Trinitatis“ genannt wird. Bei dieser Gelegenheit überließen die Priester von Arquà ein Waldgrundstück auf dem Hügel des Ventolone zur Nutzung.
Das Gebäude wurde mehrfach erweitert: Vermutlich fand eine erste Vergrößerung im 14. Jahrhundert statt, während im 15. Jahrhundert die Apsis hinzugefügt wurde, der halbrunde Teil, den man noch heute erkennt. Auch die Außenziegel erzählen von dieser Phase: Entlang des Kirchenschiffs ist das Gesims gezackt, rund um die Apsis dagegen glatt. (Fehler in der Audioaufnahme in diesem Absatz.)
Im Inneren waren die Wände früher mit Fresken bemalt. Leider verursachte um 1600 ein Erdbeben schwere Schäden, und bei den Restaurierungsarbeiten wurden viele Malereien mit einer Schicht weißer Kalkfarbe überdeckt.
Auch das Mauerwerk weist Besonderheiten auf. Aus einem Protokoll vom 18. August 1847 wissen wir, dass man daran dachte, die Nordwand mit einem Stützpfeiler zu verstärken, einer Art stufenförmigem Widerlager. Die tuffartige Beschaffenheit des Felsens empfahl jedoch eine andere Lötsung: den darunterliegenden Fels etwa sieben Meter weit abzutragen, bis man das Straßenniveau erreichte.
Der ursprüngliche Boden des Kirchenschiffs lag etwa fünfzehn Zentimeter tiefer als der, den wir heute sehen, der im venezianischen Stil ausgeführt ist.
Früher war die Kirche durch eine kleine Rundbogentür direkt mit der Loggia dei Vicari verbunden, die an den Tagen der Audienzen genutzt wurde. Später wurde sie zugemauert, doch 1920, während der Restaurierungen, wurde sie wieder geöffnet und mit Stufen versehen.
Schließlich befindet sich rechts vom Oratorium der Kirchhof, der in der Vergangenheit gelegentlich als Begräbnisstätte genutzt wurde.
Im Inneren des Oratoriums befindet sich nur ein einziger Altar, aus geschnitztem und bemaltem Holz gefertigt und mit einigen vergoldeten Verzierungen, die die Details besonders hervorheben.
Das Altarbild ist groß – etwa zwei Meter siebenundsiebzig mal eins neunundzwanzig – und zeigt die Dreifaltigkeit mit dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, begleitet von den Heiligen Josef, Franziskus, Lucia und Margareta. Das Werk trägt die Signatur „Jacobus Palma“ und ist auf 1626 datiert; es stammt von Palma il Giovane, der es in hohem Alter, mit 82 Jahren, malte.
Der Stil wirkt daher eher schwach und etwas süßlich, ein Hinweis auf einen Künstler, der sich bereits am Ende seines kreativen Weges befand.
Die Heiligen Josef und Margareta wurden als Hommage an die Auftraggeber des Werkes eingefügt, die dieselben Namen trugen. Unten, in der Mitte des hölzernen Rahmens, erkennt man zudem eine geschnitzte Margerite: eine weitere Würdigung der Frau Margareta.
Das Antependium des Altars stammt hingegen aus dem 18. Jahrhundert. Es ist aus bemaltem Leder gefertigt und zeigt in der Mitte den auferstandenen Christus, umgeben von Blumenfestons. Die Ausführung ist recht schlicht, besitzt aber großen Charme.
Die Figur des heiligen Christophorus erscheint im Oratorium zweimal. Dieser Heilige, der dafür bekannt ist, das Jesuskind über einen Fluss getragen zu haben und als Schutzpatron der Pilger gilt, wird als Riese dargestellt. Die deutlichste Darstellung befindet sich links vom Altar: eine farbig gefasste Statue aus weichem Stein, auf einem Sockel mit einer lateinischen Inschrift, die an eine Restaurierung von 1767 erinnert.
Die zweite Darstellung ist weniger gut sichtbar, aber dennoch eindrucksvoll. Sie befindet sich an der linken Wand, vor der Treppe, die zum Altar hinaufführt, auch wenn sie uns nicht in einem vollkommen erhaltenen Zustand überliefert ist.
Schließlich kann man, wenn man die Wände aufmerksam betrachtet, einige in das Mauerwerk eingelassene Grab- und Gedenktafeln erkennen – Zeugnisse der langen Geschichte dieses heiligen Ortes.
Eine an der Nordwand lautet:
Qui giace zuane zara il qual do
tò.
questa chiesa
di lire quaranta
a. l’ano con obrigo.
di celebrare
messe sei a l’ano
in perpetuo.
L’ano 1646. f. d.
Sinngemäß paraphrasiert:
Hier ruht Zuane (was im Venezianischen „Giovanni“ bedeutet), der dieser Kirche vierzig Lire im Jahr stiftete, verbunden mit der Verpflichtung, auf ewig sechs Messen pro Jahr zu feiern. Im Jahr 1646.
Verpflichtungen, die seit sehr langer Zeit nicht mehr in Gebrauch sind.
Eine weitere Inschrift, die im Inneren des Oratoriums aufbewahrt wird, enthält eine kurze Elegie, ein Epigramm, aus Zuneigung und zum Gedenken verfasst. Geschrieben wurde es von Arsenio Merio, einem Mitglied des Collegio dei Giureconsulti von Padua.
Der Text erinnert an das tragische Ende eines jungen Mannes von nur zwanzig Jahren, Bernardo, der im August 1610 hinterhältig ermordet wurde.
Ecclesiae aicet hic Bernardus gloria gentius,
virtute eximius, nobilitate micans.
Quattour ipse suae volvebat lustra iuventae:
proh, dolor! En nobis morti violenta tulit.
Foedus amicitiae ficti fregere sodales,
praedones novit, quos fecerat socios.
Prodere cum cuperent miserium per nemora ducunt;
ore pacem simulant, corde venea tegunt.
Concidit extremo telis confixus iniquis,
sub pedibusque fuit nomen amicitiae.
ÜBERSETZUNG:
An dieser Stelle der Kirche liegt Bernardo,
Ruhm seines Volkes, von erlesener Tugend und vornehmer Würde.
Er stand im vierten Lustrum seiner Jugend,
da nahm ihn, ach!, ein gewaltsamer Tod hinweg.
Ein Bündnis der Freundschaft brachen falsche Verbündete;
als Räuber erwiesen sich jene, mit denen er sich verbunden hatte.
In Begierde, ihn zu verraten, führen sie den Unglücklichen durch die Wälder,
und während sie mit Worten Frieden heucheln, bergen sie das Gift im Herzen.
Schließlich fiel er, von ungerechten Dolchen durchbohrt,
und der Name der Freundschaft blieb mit Füßen getreten.
Aus einer weiteren Tafel an der linken Wand geht hervor, dass das Oratorium vom Comune mit voller Zustimmung an die Bruderschaft S. Maria dei Battuti übergeben wurde, die dort 1679 ihre Übungen festlegte und ordnete:
D.o.m. Ad perpetvam rei memoriam
hoc orarorivm
dono concessit sp. commvnitatis
ven. confr. Battvtorvm s. Mariae
Sinngemäß paraphrasiert:
„Dem allerbesten, allergrößten Gott. Zur immerwährenden Erinnerung an das Ereignis wurde dieses Oratorium der geistlichen Gemeinschaft der Ehrwürdigen Bruderschaft der Battuti von Santa Maria geschenkt.“
Im Presbyterium befinden sich zwei alte Grabsteine auf Bodenniveau.
Der erste trägt das Wappen der Familie Da Ponte, begleitet von den Buchstaben „VE PO“. Dies ist ein Hinweis auf Marco Da Ponte, der im 15. Jahrhundert die Gastaldia von Arquà für die Summe von 24.000 Lire erwarb.
Der zweite Stein gehört hingegen der adeligen Paduaner Familie der Conti, deren Ursprünge ins 14. Jahrhundert zurückreichen und die in Arquà zahlreiche Besitzungen hatte.
Geht man weiter in Richtung Kirchenschiff, genau gegenüber dem Eingang zum Presbyterium, kann man eine weitere Grabplatte sehen. Sie trägt das Wappen der Familie Zabarella und eine lateinische Inschrift:
“HIC SITVS EST JOPNATES DE SABARELLIS QVI OBIIT AN MCCCCXXXII, XXVI IVLII ARQVADE.”
die übersetzt lautet: „Hier ist Giopnates de Sabarellis begraben, der im Jahr 1432, am 26. Juli, in Arquà starb.“
An der Südwand wird ein kostbares, auf Holz gemaltes Polyptychon mit Goldgrund aufbewahrt. Dargestellt sind: in der Mitte der heilige Augustinus mit zwei Engeln, die ihm die Mitra aufsetzen; links der heilige Paulus, der heilige Gregor und der heilige Bernhard; rechts Johannes der Täufer, der heilige Hieronymus und der heilige Ambrosius.
In den sechs oberen Tafeln sind jeweils Paare von Heiligen zu sehen.
Es wird Lorenzo Veneziano zugeschrieben; sicher ist, dass es aus venezianischer Schule der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts stammt.
Außerdem gibt es zwei Gemälde, die ursprünglich außen in der Loggia angebracht waren und später abgenommen und ins Innere gebracht wurden, um sie vor dem Verfall zu schützen. Das Bild links zeigt eine Madonna, die ein Kind stillt.
Rechts befindet sich der heilige Antonius Abt, der auf der Handfläche ein Feuer trägt: das Feuer des heiligen Antonius. Der heilige Antonius wurde während einer Pilgerreise von einer Krankheit getroffen, die man als den Teufel deutete, der ihn quälte; daher wurde er zum Schutzheiligen gegen diese Krankheit.
Auf der dem Altar gegenüberliegenden Seite wird ein großes Gemälde aufbewahrt, das die Übergabe der Amtsgewalt zwischen Antonio degli Oddi und seinem Nachfolger sowie Verwandten Daniele darstellt.
Die Szene spielt in einer imposanten Architektur. Um die Hauptfiguren herum stehen Familienangehörige sowie einige Kommandanten und Beamte der Vicaria, erkennbar an der roten Kopfbedeckung mit einer gelben Rosette. Sie führen ein scharlachrotes Banner mit dem Markuslöwen mit sich, der auf einem Evangelienbuch das Wappen von Padua mit den Krallen packt. Daneben fallen ein Bündel Kerzen und ein zusammengerollter türkischer Teppich auf, Symbole von Ansehen und Feierlichkeit.
Auch der Trompeter der Gemeinde fehlt nicht, der der Zeremonie einen noch offizielleren Charakter verleiht.
In alto a sinistra appare la Vergine col Bambino, mentre in basso si vede lo stemma della famiglia Oddi, a sottolineare il passaggio del potere della Vicaria tra i due cugini, raffigurati al centro del dipinto.
Auf einer Stufe steht:
Daniel de oddis ab antonio eiusdem famile viro
iurisdictions onus accipt
et hoc affectus sui monum. p.a.
Sinngemäß paraphrasiert:
„Daniele de Oddis, nach Antonio, einem Mann derselben Familie, übernimmt die Last der Gerichtsbarkeit und [setzt] dieses Denkmal aus Zuneigung zu ihm. P.A.“
Links steht:
io. baptista de pelizaris ver f
MDCXXIII
Sinngemäß paraphrasiert:
„Giovanni Battista de Pelizaris ließ es anfertigen. 1623.“
Ein weiteres großes Gemälde, in einen geschnitzten und reich verzierten Rahmen gefasst, stammt aus dem Jahr 1670 und ist das Werk eines unbekannten Künstlers.
Die Szene zeigt Padua in allegorischer Form: eine Frau, in einen königlichen Mantel gehüllt, die von den Einheimischen traditionell „Königin Berta“ genannt wird. In den Händen hält sie einen Lorbeerkranz und wird von Putti begleitet, die verschiedene Symbole tragen: eine Königskrone, eine Tiara, einen Globus, ein Buch, die „serapideische“ Schlange und eine Rüstung mit dem venezianischen Löwen „in moleca“, also in Frontalansicht.
Padua nähert sich – auf Einladung eines Märtyrerbischofs – dem Altar, vor dem der Stifter kniet, also der Auftraggeber des Gemäldes selbst, der sich innerhalb des Werkes darstellen lassen wollte.
Oben, auf den Wolken, erscheint die Madonna in Herrlichkeit, flankiert von San Marco und San Girolamo, den beiden Heiligen, die der fromme Auftraggeber aus Gründen, die mit seinem Namen zusammenhängen, als seine Schutzpatrone betrachtete.
Im Hintergrund erkennt man die Basilika von Padua, die die Szene im Herzen der Stadt verortet.
Man nimmt an, dass dieses Gemälde ursprünglich in der Pfarrkirche aufbewahrt wurde und hierher gebracht wurde, um Platz für die neue Orgel zu schaffen, die vom berühmten Callido, einem Orgelbauer des 17. Jahrhunderts, gebaut wurde.
In der Nähe des Seiteneingangs der Kirche kann man das Becken des Weihwasserbeckens sehen, das der Überlieferung nach nichts anderes als eine Aschenurne aus vor-römischer Zeit ist. Der Deckel befindet sich heute im Museum von Este.
Schließlich gibt es eine letzte Inschrift aus dem Jahr 1960, zur Erinnerung an die Restaurierung jener Zeit und an den Besuch des Pontifex:
Dieses Oratorium,
wo sich Francesco Petrarca zum Gebet versammelte,
wo im MCMLV der künftige Pontifex Johannes der Dreizehnte vollständig ankam,
wurde durch die Frömmigkeit der Gläubigen im Jahre des Herrn MCMLX restauriert,
durch die Denkmalbehörde mit dem großzügigen Beitrag des Staates, der Provinz und der Gemeinde,
auf Wunsch des Volkes, der Erzpriester D.A. Gardin P.
Glockenturm
Der Glockenturm des Oratoriums ist ein sehr altes Bauwerk. Ein Dokument aus dem Jahr 1580 erinnert bereits an das Vorhandensein einer Uhr.
1847 wurde die Glockenstube neu aufgebaut, da sie inzwischen baufällig war. Die Arbeiten wurden dem Ingenieur Maschietti aus Monselice anvertraut. Bei dieser Gelegenheit wurden, um das als „Ungeschicklichkeit im Stil“ bezeichnete Erscheinungsbild zu korrigieren, die flachen Rundbogenfenster in spitz zulaufende Öffnungen umgestaltet, und auf der Spitze wurde eine Zinnenkrone im ghibellinischen Stil hinzugefügt. Gleichzeitig wurden die zweibogigen Fenster im unteren Teil des quadratischen Turms geschlossen.
1928 drohte dem Glockenturm ein teilweiser Einsturz. Man entschied daher, ihn wieder in sein ursprüngliches Aussehen zurückzuführen, wiederum nach den Entwürfen des Ingenieurs Maschietti, die auch durch alte Stiche aus dem 17. und 19. Jahrhundert bestätigt wurden. In dieser Phase wurde die Zinnenkrone entfernt und das Dach mit vier Dachflächen wiederhergestellt, wie es früher war.
Im unteren Teil des Glockenturms befindet sich ein kleiner Raum, der früher – und bis heute – als Sakristei genutzt wird.
